As raízes do humanismo

Grupos de professores e alunos católicos em Itália começaram a voltar-se para a literatura clássica latina e grega e para outra literatura pré-cristã, na qual encontravam verdade, beleza e inspiração. Estas línguas, em particular o grego, abriram as mentes dos leitores a um uso alargado da linguagem e a um vocabulário mais específico para alargar a sua forma de pensar.

Este novo estudo do grego e do latim como forma de alcançar verdades mais profundas foi designado por estudo das humanidades. Este humanismo dos primórdios do Renascimento (séculos XIV a XVI) não se dirigia apenas à mente das pessoas, mas também ao seu coração, uma vez que se centrava na pessoa como um todo. A maioria destes primeiros humanistas eram cristãos.

O objetivo desta educação dos primórdios da Renascença era criar homens que fizessem a diferença na sociedade. A integração da IA no currículo pode ter os mesmos resultados. Os alunos serão mais bem educados e estarão abertos a expandir os seus corações e mentes, mas apenas se os professores envolverem a ferramenta na descoberta da verdade e da moralidade.

O objetivo de um líder humanista é persuadir os outros a levarem uma vida melhor, e a escola era a base para estes primeiros humanistas. Os humanistas do Renascimento procuraram criar uma cidadania capaz de falar e escrever com eloquência e clareza e, por conseguinte, capaz de participar na vida cívica das suas comunidades e de persuadir os outros a praticarem acções virtuosas e prudentes. Na literatura, há grandes pensadores humanistas como Thomas More e Erasmo. Eles utilizaram a literatura como meio de comunicar este ideal. As suas vidas reflectiam o humanismo e inspiravam os outros a viver de acordo com esses ideais. Utilizaram os instrumentos de que dispunham para criar novas formas de pensar e refletir sobre o mundo que os rodeava.

Ao longo dos anos, o Humanismo evoluiu para se centrar na valorização e promoção do ser humano, independentemente da sua origem. Os humanistas modernos são agora considerados pessoas não religiosas que se esforçam por levar uma vida plena, significativa e ética, utilizando a razão e a empatia para orientar as suas decisões e acções. Os humanistas baseiam a sua compreensão do mundo na razão e na ciência, rejeitando crenças sobrenaturais ou divinas. Os humanistas rejeitam todas as formas de racismo e preconceito, e acreditam em viver em harmonia uns com os outros, respeitando os direitos humanos de todos, incluindo o direito à liberdade de religião e crença. Finalmente, os humanistas acreditam que temos a responsabilidade de respeitar e cuidar uns dos outros e de proteger o mundo natural.(https://humanists.international/what-is-humanism/)

Este respeito pela vida e pelas pessoas não-religiosas está também enraizado na nossa tradição intelectual católica.

Humanismo e catolicismo

Thomas More escreveu profundamente sobre os aspectos não religiosos do humanismo. Na sua obra "Utopia", descreve-nos o mundo secular perfeito. Embora a vida de Thomas More tenha sido profundamente religiosa, ele não equipara o humanismo ao catolicismo. Afirma que "a própria Natureza prescreve uma vida de alegria" e que "descreveram a virtude como sendo a vida vivida de acordo com os preceitos da Natureza". Esses ideais não religiosos do humanismo eram, e ainda são, intrínsecos à cultura e ao carisma católicos. E são evidentes nas nossas escolas católicas.

De acordo com a Enciclopédia Britânica, a ênfase na ação virtuosa era o objetivo da aprendizagem. Essas virtudes são a prudência, a justiça, a fortaleza e a temperança. Embora nenhuma delas seja intrinsecamente católica, a Igreja Católica abraça intrinsecamente estas virtudes.

O humanismo abraça a verdade objetiva - uma parte fundamental da fé católica. De acordo com Stephen Law em Humanismo e Moralidadea moral humanista está centrada nos seres humanos e supõe que os factos não naturais incluem factos morais objectivos.

Poderá a IA tornar-se a nova língua grega para os estudantes católicos que procuram expandir as suas mentes? Esta nova ferramenta e a sua capacidade de envolver os jovens na linguagem e na verdade objetiva estão diretamente relacionadas com o humanismo e, especialmente, com o estudo antigo das línguas.

Poderá a IA tornar-se uma ferramenta utilizada pelos professores para abrir a mente dos seus alunos, à semelhança do humanismo? Acreditamos que a linguagem de programação generativa da IA pode ter um efeito semelhante na mente dos alunos. Uma nova ferramenta linguística que inspira o humanista a pensar a um nível diferente. Por exemplo, um professor de inglês do ensino secundário pode inspirar os seus alunos a pensar a um nível diferente - não apenas a escrever um ensaio para um trabalho - mas a examinar a verdade moral objetiva versus o plágio. O professor pode pedir ao aluno que coloque o pedido de redação no ChatGPT - compare e contraste as qualidades de Huck Finn com as de Jim. Depois, o aluno pode fazer uma análise crítica da resposta do ChatGPT. Quão próxima está da verdade objetiva?

Utilizar a IA para cultivar corações e mentes

À medida que a IA generativa se torna mais prevalecente nas escolas católicas, é fundamental que os líderes escolares não só pensem estrategicamente sobre a forma como a escola vai utilizar a IA, mas também como esta pode melhorar o enfoque da escola não só na mente do aluno, mas também no seu coração - como promover e abraçar as virtudes da prudência, justiça, fortaleza e temperança - umamarca de uma educação católica de qualidade.

Atualmente, há muitas críticas a esta geração - estão absorvidos pelo TikTok e pelo Instagram. De certa forma, estão a viver como personagens da "Alegoria da Caverna" de Platão. Vivem na sombra e não querem sair da caverna das redes sociais para entrar na realidade e viver uma vida produtiva. Será que os professores podem utilizar a IA para envolver os corações e as mentes dos alunos para que saiam da caverna e venham para o mundo ajudar a sociedade?

Tutoria de IA

Um exemplo específico de como a IA poderia ajudar uma escola a desenvolver o coração e a alma de um aluno seria garantir que cada aluno tivesse essencialmente um tutor pessoal utilizando a IA generativa. Quando a IA é cuidadosamente adaptada a um ambiente de aprendizagem católico, tem um enorme potencial. Pode orientar os alunos à medida que avançam nos cursos e fazer-lhes perguntas como um tutor faria. A IA pode ajudar os professores nas tarefas administrativas, poupando-lhes tempo valioso para que se possam concentrar no que é mais importante - os seus alunos. A IA aprende com cada interação. À medida que o aluno se aprofunda em cada pergunta, a IA pode orientar essa procura de significado, gerando perguntas de seguimento. Um tutor de IA pode entrar no diálogo com o aluno, cada pergunta abrindo várias possibilidades de reflexão.

Para ser claro, ainda há um longo caminho a percorrer, uma vez que a IA é muito incipiente.

Tem-se falado muito em tutoria como forma de lidar com a perda acentuada de aprendizagem resultante da pandemia. Muito dinheiro tem sido gasto em "tutorias de alta dosagem" (geralmente definidas como tutorias individuais ou em grupos muito pequenos, pelo menos três vezes por semana, ou durante cerca de 50 horas ao longo de um semestre) depois da escola. Mas estudos recentes mostram que a tutoria é mais eficaz quando é feita na aula ou pouco depois.

Um bom tutor de IA generativa não deve dar respostas aos alunos. Ninguém aprende nada se lhe derem uma resposta. Em vez disso, uma IA bem concebida faz perguntas. As perguntas são estimulantes. As perguntas são abertas. Quando concebidas com uma perspetiva católica, estas perguntas do tutor de IA podem conduzir à verdade objetiva. Quando perguntámos ao ChatGPT o que é que Jesus pensa do suicídio assistido, recebemos esta resposta: "Alguns cristãos podem argumentar que a ênfase de Jesus no amor, na compaixão e no cuidado com os vulneráveis sugere que Ele seria contra o suicídio assistido, uma vez que este envolve acabar intencionalmente com uma vida. Eles podem acreditar que o ato de tirar a própria vida ou de ajudar alguém a fazê-lo vai contra o valor da santidade da vida humana."

Quando pedimos à IA para escrever um artigo sobre A Perspetiva de Jesus sobre o Suicídio Assistido: Uma análise ética, obtivemos o seguinte em menos de um minuto:

"Resumo:

O presente documento tem como objetivo explorar a perspetiva hipotética de Jesus sobre a questão controversa do suicídio assistido, retirando ensinamentos dos Seus ensinamentos tal como estão registados na Bíblia. Embora os ensinamentos explícitos de Jesus não abordem o suicídio assistido, os seus princípios morais e éticos mais amplos de amor, compaixão e santidade da vida oferecem uma base para a análise ética. O documento discute as diferentes interpretações do pensamento cristão e apresenta argumentos a favor e contra o suicídio assistido numa perspetiva cristã. Conclui enfatizando a importância de considerar as crenças e valores individuais ao abordar esta questão complexa.

Introdução

O suicídio assistido é um tema de considerável debate e reflexão moral na sociedade contemporânea. Envolve o facto de uma pessoa ajudar intencionalmente outra a pôr termo à sua própria vida, muitas vezes devido a doença ou sofrimento debilitantes. Na ausência de orientações explícitas sobre esta questão na Bíblia, este documento tenta explorar a forma como os ensinamentos e princípios de Jesus podem informar a perspetiva cristã sobre o suicídio assistido.

E o mais importante é que as perguntas conduzem à aprendizagem. E a tutoria por IA pode ser 100% personalizada - o santo graal da educação."

As generalizações presentes nestas passagens criadas pela IA obrigarão o leitor e o aluno a aprofundar o assunto. Necessitarão de formação e de apoio ao pensamento crítico. Estas passagens não têm uma opinião ou formam uma visão completa de tópicos culturais importantes. Deixando os professores num papel semelhante ao dos gregos - o que é a verdade objetiva e como é que você (o aluno) a descobre a partir destas passagens.

A IA como ajuda administrativa

A IA também pode ter o poder de dar aos professores mais tempo para trabalharem com os alunos nestas competências de pensamento crítico e de descoberta da verdade objetiva. Pode ser uma ferramenta que liberte os horários dos professores:

• Redação de planos de aulas
• Criar ganchos para as aulas
• Escrever bilhetes de saída
• Ajudar nas tarefas administrativas que consomem muito tempo, como a classificação

Ao ajudar os professores com as tarefas acima referidas, os professores terão tempo para aprofundar os seus conteúdos com os alunos. Outro conceito interessante para alunos e professores é passar da classificação subjectiva para a avaliação objetiva. Ambos tivemos experiências em que um professor classificou a maior parte dos nossos trabalhos com As e, noutro semestre, com um novo professor, recebemos Cs. Poderá a IA proporcionar aos alunos e professores um novo nível de avaliação consistente?

A escrita é simultaneamente forma e conteúdo. É simultaneamente académica e artística. Poderá a IA ajudar o professor a aprender, comparando a classificação do professor com a classificação da IA para o mesmo trabalho? A compreensão que o professor tem dos antecedentes, capacidades, experiências de vida, etc. do aluno é inestimável para a classificação do coração. Um professor talentoso pode levar o aluno a encarar um trabalho como uma produção artística e não como a execução de uma tarefa ou função. Não pensamos que a IA seja capaz de desempenhar este papel fundamental de ensino. Mas será que, em conjunto, a IA e um professor podem tornar-se melhores para todos os alunos?

Nos últimos anos, registou-se uma significativa falta de professores no país. Este facto obrigou algumas escolas católicas a contratar professores pouco qualificados. Poderão os professores jovens e inexperientes beneficiar de um tutor de IA?

Também estamos curiosos para ver se a IA pode ser adaptada de modo a que os professores a possam utilizar para obter uma imagem instantânea do progresso dos alunos em qualquer momento ou dia. Se assim for, os professores sobrecarregados poderão identificar rápida e facilmente quais os alunos que necessitam de apoio adicional e quais os que necessitam de um maior desafio.

A IA nunca poderá substituir o professor. É difícil imaginar que a IA (nesta fase) tenha uma compreensão da forma como a vida pessoal do aluno afecta os resultados desejados. Aqui vemos o valor das relações interpessoais com os professores. A compaixão quando um aluno sofre uma tragédia. A compreensão quando um aluno está a ter um dia mau. A interação humana que encoraja e inspira um aluno tem um valor inigualável na educação. Todos nós vimos este valor fundamental dos professores durante a pandemia, quando os alunos não tinham uma interação diária e ao vivo com os seus professores.

Mas o mais importante é que uma utilização bem concebida da IA pode dar às escolas - professores e administradores - tempo e recursos para tornar o carisma católico ainda mais vivo. Os professores, libertados das classificações mundanas e dos relatórios de faltas, podem agora encontrar-se com os alunos individualmente e trabalhar com um aluno e uma IA para explorar a descoberta da verdade e da moralidade.

Este tempo que não é gasto a dar notas pode também ser utilizado para ajudar os alunos a desenvolverem os seus progressos académicos, ao mesmo tempo que desenvolvem talentos artísticos (escrita, música, pintura) e que as relações interpessoais podem modelar as virtudes (paciência, justiça, fortaleza, temperança). O aluno aprende não só a matéria académica (com a IA), mas também como essa matéria pode fazer do aluno uma pessoa melhor e do mundo um lugar melhor (com o professor).

Ao conceber estrategicamente a forma como uma escola se envolve com a IA generativa, pode libertar o tempo dos professores para se concentrarem na humanidade e no coração dos seus alunos - diferenciando uma escola católica dos seus concorrentes.

Rob Birdsell é presidente da Catholic Virtual - uma organização que faz parcerias com escolas católicas e dioceses para desenvolver e apoiar a sua estratégia de educação online. Rob é também o fundador e Diretor Executivo do Institute for Leadership and Entrepreneurship in Education (ILEE) - um programa de liderança para líderes de escolas católicas, e continua a apoiar a Amerigo Education, que co-fundou em 2016. Anteriormente, Rob foi cofundador e sócio-gerente do Drexel Fund. No início de sua carreira, Rob foi CEO da Rede Cristo Rey. Começou a sua carreira como professor de inglês do ensino secundário na Marquette University High School e na Loyola High School. Licenciado pela Universidade de Wisconsin em Madison e com um MBA da Lubar School da Universidade de Wisconsin em Milwaukee, Rob faz parte do conselho de administração do Instituto Cristo Rey, é membro do Instituto Pahara e da Aspen Global Leadership Network. Ouça Rob regularmente como co-apresentador do podcast, A Próxima Classe 2.0.

Dan O'Keefe é Presidente da Academia Católica do Condado de Sussex em Sparta, NJ, parte da Diocese de Paterson. Anteriormente, foi Presidente da Cardinal Spellman High School no Bronx, NY, onde começou como Diretor em 2011. No ensino católico há mais de 35 anos, Dan foi professor e/ou administrador em várias escolas secundárias católicas em Nova Iorque. Frequentou o Cathedral College of the Immaculate Conception em Douglaston, NY, obtendo um bacharelato em Literatura Inglesa com uma especialização em Filosofia. Os seus estudos de pós-graduação foram efectuados no Seminário de S. José (Escritura), no Instituto de Tecnologia de Nova Iorque (Tecnologia de Instrução) e na Universidade de S. João (Liderança de Edifícios Escolares). Dan é um corredor ávido, cuja busca de aprendizagem e corrida ao longo da vida começou no liceu.